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[读书杂谈] 上下屿/如果你能穿越到明代文人书斋……

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〓少尉〓

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发表于 2018-8-18 20:11:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中国古代文人无不重视书房的设置,尽管各自经济状况迥异,但皆讲究书房的高雅别致,营造一种浓郁的文化氛围。
特别是到了明代中后期,文人士大夫成为主流群体,他们崇尚高雅,讲究品味,不仅长于绘事,而且对于书房的陈设布置格外重视,皆讲究书房的高雅别致,布局格调独具匠心,营造一种浓郁的文化氛围。
明代文人在自己的小天地里享受着佛系生活之美,他们在书斋里读书评史、下棋对弈、吟诗作画、抚琴待友、烹茶款客……精神富足,心灵享受,乐哉快哉。
如果给你5分钟,让你穿越去明代文人的书斋,也许会更明白明代文人的佛系生活之美。
第1分钟
此刻你站在明代文人书斋中间,第一个映入你眼帘的是那一方长书案,上面多摆着笔墨纸砚、文房清供。案的腿脚是缩进来的,这是案与桌最本质的不同,因为桌腿是顶住四角的。因此看上去是收势内敛的。
有些人会放翘头案,它和平头案不同的地方是在案台两端,如祥云升起般,翘成一个飞角。翘头案是文人专为自己设计的,因为他们平时要看卷轴书画,须得用手慢慢打开。但卷轴很容易滚到桌边,然后溜到地上,还可能会撕到画纸。因此,翘头案弯起的结构,让卷轴不会掉下去,又优雅美观。
第2分钟
下一分钟,你可能会注意书案附近的坐具,有时是榻,也有圈椅等。它们方方正正地站在地上,让你要“坐如钟”。明代文人喜欢和三五好友相约书房雅集。有时在榻上下棋对弈,有时宾主对坐,觥筹交错间,“谈笑有鸿儒”。
第3分钟
椅后一般放着屏风或书架。文人书房里陈设的屏风,多是山水花鸟画,如在水一方,芦苇随风摇曳,如青山绿水,远鸟高飞,贵在意境深远。既有分割空间的作用,又能彰显主人的志趣。若是放着书架,则是一卷卷书轴井井有条地摆放着。
第4分钟
再看向两边,也许会发现成对的香几、花几。它们多是瘦高型,圆形或方形,有三至八条弯腿立着,下有托泥,像两个俯首的清秀侍女。香几是奉香炉的,独处时焚上一柱香,平心静气。与知己倾谈时,香气围绕心间,如那份淡如水的情谊。在花几上摆清逸的兰花,或奇峻的松柏盆景,添上一点生命绿意。
第5分钟
再环顾书斋四周,家具摆放错落有致,秩序井然。墙上挂着几幅主人喜爱的画,或悬着一张古琴,仿佛有丝竹之音。阳光透过轩窗,照在这些黄花梨家具上。它质地坚固,不喧不躁,纹路柔美,有层橙黄色的光泽,空气里也有一缕淡淡的木香,让人心旷神怡,宁静致远。
书斋是文人精神栖居的地方,体现着他们对于设计的审美,对生活的追求。在那个以文人审美为主导的时代里,他们代表精英群体,有尊严地享受生活。文人们对生活的极致追求,对心灵感受的敏感,促成了明式家具在设计史上的高峰。
明代文人书斋体现的佛系简约之美也正体现了明代文人精神上的“佛系”,其中最有代表的当属明朝“佛系”青年王阳明先生。王阳明成亲时,他作为新郎官结婚那天出来闲逛,看见一个道观,便进去和道士聊天,越聊越起劲,就开始学道士打坐,这一打就是一天。成亲后他迷恋上了朱子格物之学,经过“亭前格物”的失败,继而又徘徊流连于佛老之间,出入佛寺、道观,并筑室阳明洞,行神仙导引之术,终因不得道而作罢。就是这样一位曾经的“佛系”青年,在后来的生活中通过不断的探索、求证,继而成为明代杰出的思想家、政治家和军事家。



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