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[百姓生活] 【原创随笔】团城拾忆24溧阳古戏台(楼)考略

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发表于 2018-6-15 01:05:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 绿树掩窗斋主人 于 2018-6-15 01:08 编辑

溧阳古戏台(楼)考略
    古代溧阳有没有戏台(楼),何时有过戏台(楼)?这个问题需要从汉代甚至公元前说起。
    公元前522年,伍子胥经过溧阳,冻馁交加,为史贞女一瓢壶浆所拯救。后来史贞女为伍子胥尽信义跳濑水而亡,后人就在史贞女的娘家上吴村立祠祭祀。2500多年过去了,这个祠堂现在还在,而且据族人传言基本没有动过位置,里面就有一个规模不大(宽约一丈五尺,深约八尺)的戏台遗址。
无独有偶,公元80年前,汉溧阳侯史崇来到溧阳埭头开宗立祖,传下近70代宏大基业。他老人家因剿匪逝世后,后人修祠堂并衣冠冢以纪念他,史称侯庙,里面也有戏台,至于是不是戏楼?有待考证。
    以后,溧阳其他四大姓氏之彭马狄周,甚至包括陈、吴、王、钱、秦等大姓人家,都在自己的宗祠里,或大或小建有戏台,或者辟出专门的地方来供唱戏或者其他演出,有的甚至将戏台搭在村子的中央,成为露天的戏场。笔者小时候,就曾经见到过别桥镇湖塘村的村戏台遗址——那里的高高的舞台还在;旗杆石横卧两旁,非常大;还有两支类似华表的石柱分列两侧,非常显赫。这个村原本有史马阮钱四大姓氏,依据有关家谱推测,这个村的历史至少能追溯到明代以前。不过,这些似乎都还不是严格意义的戏楼。
    汤桥蒲村吴氏宗谱,也记载了他们家祠堂和有关戏楼的详情。——蒲溪吴氏新祠坐落于村南,祖龙荆山,由辛入脉,坐甲向庚,西山面峙,濑水绕后,在兹公匾曰:一本堂。新建时间未载。祠内大厅之上,原悬有“三让流徽”匾额、节孝官诰匾、世系图等。乾隆24年(公元1759年)又建戏楼,匾曰:观乐楼。祠堂、戏楼总占地约5亩,整个房屋石木结构,雕梁画栋,气势不凡,因年久失修加上文革浩劫,戏楼在1958年拆除,祠堂在1976年拆除重建了小学。(南京大学地理学教授施少华供稿)这里所记载的戏楼,也许是溧阳最早的戏楼之一。
    戏台(楼)不仅出现在宗祠,许多宗教场所,也都悄然兴起。溧阳文保学者狄富保,是如今研究溧阳文物的专家。他介绍说,溧阳太虚观遗址位于天目湖镇观山村观山西麓。据清嘉庆溧阳县志载以及有关考古发现:太虚观是晋朝盘白真人得道的处所。南朝梁代简文帝下诏,在真人住宅处建造道观,赐名“招仙观”。宋大中祥苻元年(公元1008年)改名太虚观。刹内原有盘白寺、会仙亭、蔡邕读书台、戏台、古林禅寺、许坚(南唐隐士)放鱼池、老虎洞、汪渚庵等八景,现已不存。
    溧阳胜因禅寺,位于溧阳南渡镇旧县集镇富财岗,宁杭公路西侧百余米。旧县是唐朝溧阳的县城。当时,寺内供奉 “祠山大帝”木雕像。相传鼎盛时期,有99个僧人奉行农禅并举。有99间半房屋,还有民族形式的戏楼,建筑雄伟。每年农历二月初八为庙会,有六社四十八村参加(资料来源《溧阳县志》【译本,下同】)。目前的胜因寺已经迁址。我最近过去的时候,却没有找到戏楼或戏台。
    溧阳古代的戏台(楼),还存在于地方名流的私家园林里。典型的如夏林园的“红栏杆、绿幔帐的桥”(见《王世懋记——夏林园》,彭充秀《夏林宴席》——《溧阳县志》) 这座桥很像一个唱戏的舞台,权作戏台来理解,也未必不可。其他园林有没有?很难说。但是,封建社会,特别是唐宋以后的有钱人家,往往自己家里就有唱戏的地方,甚至还有专门的戏台、戏楼,譬如说《红楼梦》里的宁国府,鼎盛辉煌的时候,不仅有戏楼,还养着戏班子。
    作为公共娱乐场所的戏楼出现在什么时代?唐代应该有雏形;从宋代起,随着标准戏剧文学的诞生,我国的城镇的戏楼就已经比比皆是——勾栏,只是其中一个代表。溧阳缺乏这方面翔实的资料,只有到民国,溧阳南门街、和平街以及码头街出现了私人营造的大众化的戏剧院,似乎才有严格意义的戏院(戏楼)和提供演出的戏台。
    但是,溧阳却与一个戏剧大家有千丝万缕的联系,这个人就是明朝后期的戏剧大家汤显祖。《溧阳古诗选》收录江西人汤显祖诗歌三篇,其中有一篇题目叫做《溧阳洞山》,这明确表示他来过溧阳,并游览了溧阳的名胜古迹。另外两篇更有意思,它们都是送别诗(送某某来溧阳),送别的人分别叫王小坏和周起(西),他们是什么人?他们为什么来溧阳?
    《溧阳县志》无任何有价值可以考证的资料。然而诗句的信息却饶有意思。第一首《送王小坏去溧阳》有诗句云“平陵东望曲坛幽”,平陵是溧阳的古称,“曲坛幽”是什么意思?是溧阳曲坛无人?还是溧阳曲坛干净?甚至是溧阳戏剧曲高和寡?
     第二首《送周起西去溧阳》则更有意思,里面的诗句有“去矣自饶歌《白纻》”,这个《白纻》显然不是一般人等能歌舞表演的,因为,它是唐朝流行的一首歌舞曲,李白在来到溧阳的时候,也曾经在其名篇《猛虎行》提到了这个《白纻》,而且被他写作“吴歌《白纻》飞梁尘。”这么说来,这个王小坏和周起(也许是周起西),或许就是汤显祖熟悉的、来溧阳演出的明代伶人,甚至也许就是当时土生土长的溧阳伶人!
    有了汤显祖来溧阳的历史,那么,大戏剧家汤显祖来溧阳究竟会干什么?列位可以猜一猜。他不是明代溧阳县或者镇江府、常州府的父母官,也很难有机会绕道来溧阳游玩(顺路还经过阳羡即宜兴)。我估计十有八九与演戏有关系!而且,他可能将自己的代表戏剧“临川四梦”悉数带来溧阳,在某一个高档的戏楼,为溧阳戏迷做了一遍巡回演出!还不包括私人邀请的加演。
    另外《溧阳古诗选》中有一篇诗歌彻底颠覆了溧阳古代没有公共场所戏楼的说法。明朝崇祯末年探花陈名夏,有一篇诗歌,名为《游大石山宋其武邀观杂剧答谢》,宋其武即宋之绳,本县人,与陈名夏为同科进士。宋之绳在溧阳东门外有一个私家园林,名曰如园,为他爷爷宋臣熙所建,到宋之绳手里的时候,已经第三代。那么宋之绳请陈名夏看戏(杂剧),应该在哪里看?看似可能在如园的戏台(楼),也可能就在溧阳城里的某一个众所周知的大戏楼!
    溧阳的古戏楼长什么样?我在戴埠镇附近的吴楚农耕文化园,看到过一个复制品,其实就是一个供演员演出的戏台,看上去十分寒酸。
    这个戏台属于露天型的独立的屋子。主体是两间屋子,一间有盖顶,三面可观,另一间作为戏台的后台。戏台有三尺左右高,用一个小楼梯可以上下,而且楼梯就放在戏台正前方(这很有些别扭)。两边的柱子上有一付对联,“管弦丝竹琴,人生如戏盼登台亮相;生旦净末丑,戏如人生观结局修身”门楣上用篆书写着:“戏古今”三个大字。舞台正中央只是一面白墙外加两个供演员出入的小门。舞台用矮栅栏围住,面积大概只有不到三十平米。所有眼所能及,除了几个字,几乎没有装饰的痕迹。看客的位置一律是普通的椅子,全部露天外加一个遮阳棚,而且只有正面有摆放。一旦有队伍来演出,略微大一点的班子,或者观众超过百人,立马就会觉得场所太小。
    为了目睹古戏台真容,我以前在北方的许多地方找寻过,包括故宫,自然也见过一些;我还专门去了一趟南京博物院,那里还真有一个很古朴的戏楼,显然要比我亲自看过的济南大明湖的“明湖居”茶馆的戏楼(台),要漂亮了许多倍、规模也大很多。
    这是一个大会堂式样的二层建筑,估计有一千三四百平方米的面积。舞台坐东朝西,高约三尺,面积约有四十平米。正面金碧辉煌、大红大紫,装饰的十分华丽、考究。门面上方还雕龙画凤。舞台中央有一幅字画,两旁的出将入相门楣和对联一律用金字,帷幕都是红色丝绒、金色流苏。舞台两边有供戏班子器乐班工作的专门地方,所有的廊柱全部为大红色,屋顶的藻井以及天花板也都用不同的花纹装饰,地面一律用罗砖铺成。
    舞台周边听戏的座位呈凹字形,全是四仙桌的配置,凳子全是长条的春凳;二楼也是凹字形依次排列的包厢和雅座。特别需要指出的是,戏台侧边有一个大型台式茶炉,这又兼具了茶馆的功能。我去看的时候,里面已经客满,舞台正演出双人苏州评弹,那呢侬吴语,抑扬顿挫的弦琶声,非常柔软,也非常悦耳,让人听来如痴如醉!然而遗憾的是,南京博物院的这座戏楼,也只是一个复制品。
    戏楼跟茶馆有几分相似。大厅里摆满了四仙桌,没有光有座位没有案几的位置。座位的前排雅座有靠椅,后排只有条凳。听戏的人面前都有茶碗,桌上甚至还有瓜果、瓜子、小吃。
    【本文撰写过程中,包括文章已经提及的各位先生之外,还先后得到陆建中、张云生、任建中、史德之等先生,以及高斌、狄冠良、邹文、曹昕运、黄科元等老师的帮助和指点,一并表示感谢!


(图片来自网络)

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 楼主| 发表于 2018-6-15 01:30:16 | 显示全部楼层
图一为溧阳吴楚农耕文化园戏台。
图二~图四为南京博物院恢复的古戏楼。
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 楼主| 发表于 2018-6-15 01:30:20 | 显示全部楼层
图一为溧阳吴楚农耕文化园戏台。
图二~图四为南京博物院恢复的古戏楼。
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发表于 2018-6-15 08:49:12 | 显示全部楼层
八十年代我曾因公去安徽亳州,令人难以忘怀的景点不是曹操的城廂藏兵洞,而是花戏楼!
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溧阳史氏文库 发表于 2018-6-15 08:49
八十年代我曾因公去安徽亳州,令人难以忘怀的景点不是曹操的城廂藏兵洞,而是花戏楼!

不敢说最美,但用很美很恰当。
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发表于 2018-6-15 10:29:45 | 显示全部楼层
挖掘考证溧阳戏台文化——楼主辛苦了!
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
勾栏,又作勾阑或构栏,是一些大城市固定的娱乐场所,也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所,相当于现在的戏院。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
原意栏杆的勾栏在唐代已经与歌舞有关,李商隐在《倡家诗》中有"帘轻幕重金勾栏"一句。明代以后,却又把妓院叫作勾栏。
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
码头水街恢复古建筑,不知道会不会把古戏楼(台)规划进去?
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